Νότα Κυμοθόη "Το Λ των λέξεων και του Λόγου"Δοκίμια

Νότα Κυμοθόη "Το Λ των λέξεων και του Λόγου"Δοκίμια

 Ευχαριστώ την εφημερίδα Αδέσμευτος της Πάφου, η οποία πριν χρόνια, όταν ήμουν στην Κύπρο, την εποχή όπου η Ελλάδα μαστιζόταν από την οικονομική κρίση, δημοσίευε κάθε Σάββατο, ένα Δοκίμιό μου, στην στήλη μου, που είχε τον ίδιο τίτλο με το βιβλίο μου. Ευχαριστώ και όλους τους αναγνώστες μου, όπου επί σειρά ετών διαβάζετε τα βιβλία μου. Ευελπιστώ, μόλις περάσει αυτή η πανδημία, να είμαι και πάλι κοντά σας και να παρουσιαστεί αυτό μου το βιβλίο, γιατί πολύ αγαπώ την όμορφη Κύπρο και τον υπέροχο λαό της. Έναν δυναμικό λαό, που πέρασε μέσα από πολλές κακουχίες, έζησε, ζει και θα ζει χαρούμενος. Καλημέρα αγαπημένοι μου φίλοι και φίλες της Κύπρου.

Νότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη ;""Περί Αγάπης στην Αρχαία Ελλάδα"

Νότα Κυμοθόη: "Περί Αγάπης στην Αρχαία Ελλάδα"

Επειδή πολλοί άνθρωποι έχουν την εντύπωση πως μόνον ο Ι. Χριστός δίδαξε την αγάπη κι έχει καθιερωθεί , δίχως να ερευνηθεί η όλη αλήθεια, ας εξετάσουμε ολίγον το θέμα. Κατ΄αρχάς ο Ι. Χριστός, στην περιοχή όπου ζούσε και δίδασκε, προσπάθησε να γεφυρώσει το χάσμα όπου είχαν οι φανατισμένοι Ιουδαίοι με τους ελληνιστές Ιουδαίους, για το θέμα της "περιτομής"

Στη συνέχεια, καθώς καθιερώθηκε το θρησκευτικό μήνυμα της διδασκαλίας του Χριστού και διαδόθηκε, κι επικράτησε ο χριστιανισμός, με το να εξαφανίσουν πολλά αρχαία ελληνικά κείμενα. Αυτά λησμονήθηκαν κι ήταν βασικά κείμενα, των αρχαίων Ελλήνων, λόγω απαγόρευσής τους, καθώς στιγματίστηκε η αρχαία ελληνική θρησκεία, ως ειδωλολατρική. Τα μηνύματα της αγάπης, ως διδασκαλία, βρίσκονται σε πολλούς αρχαίους πολιτισμούς και σε πολλές θρησκείες, πολύ πριν την γέννηση του Χριστού. Τα συναντάμε στις αρχαίες Βέδες και μας εκπλήσσουν. Τα συναντάμε στα κείμενα του Ερμή του Τρισμέγιστου στην αρχαία Αίγυπτο, πολύ πριν τον Χριστό. Στην αρχαία Ελλάδα, οι διδασκαλίες και τα μηνύματα για την "Αγάπη" ήταν πολύ προσφιλή και υπήρχαν στις ομιλίες των φιλοσόφων. Είχαν τον Φίλιο Ζευ δηλαδή τον Ζευ της Αγάπης, καθώς το "Φίλιος" σημαίνει "Αγαπητός" από το ρήμα φιλώ=αγαπώ. Ο Ζευς (Δίας) έχει πάνω από 15 επίθετα που εκφράζουν την Αγάπη. Ας δούμε κάποια ελάχιστα, από τα αρχαία ελληνικά ρητά αλλά και τα περίφημα Δελφικά Παραγγέλματα, που ήταν χαραγμένα στους Δελφούς, κι αυτά δόθηκαν από τον αρχαίο Θεό Απόλλωνα. γι΄ αυτό ήταν χαραγμένα στον Πρόναο, αλλά και κάποια αρχαία ελληνικά κείμενα, που μιλάνε για την Αγάπη.

"Περί Αγάπης γραφόμενα στην αρχαία Ελλάδα":

Πλάτων: «Αγάπησις απόδεξις παντελής.»
2) Φωκυλίδης: «Όλους αγάπα.»
3) Επίκουρος:«Ο ανώτερος άνθρωπος, περισσότερο από κάθε τι, αφιερώνεται στη Σοφία και την Αγάπη. Το πρώτο είναι θνητό αγαθό ενώ το δεύτερο είναι αθάνατο.»
4) Δελφικό Παράγγελμα:«Φιλοφρόνει πάσιν.»
5) Πυθαγόρας: «Αφετηρία των αρετών είναι η ευσέβεια, και κορυφαίο όριό τους η Αγάπη.»
6) Επίκτητος: «Η Αγάπη προς τους ανθρώπους είναι καθήκον, αφού είμαστε όλοι παιδιά του ίδιου θεού.»
7) Δελφικό Παράγγελμα: «Φιλία Αγάπα.» (Να αγαπάς).
8) Πλούταρχος (Στο έργο του Σόλων, 7, 3, 1-4): «Εχούσης γάρ τι της ψυχής αγαπητικόν εν εαυτή, και πεφυκυίας, ώσπερ αισθάνεσθαι και διανοείσθαι και μνημονεύειν, ούτω και φιλείν.» = «Η ψυχή κλείνει μέσα της δύναμη Αγάπης καθώς επλάστηκε για να αισθάνεται, να σκέπτεται και να θυμάται, έτσι επλάστηκε και για ν’αγαπά».
9) Πλάτων: (Νόμοι 738 D): «Φιλοφρονήσασθαι αλλήλους.» =«Αγαπάτε αλλήλους.»
10) Σοφοκλής (Αντιγόνη): «Ούτοι συνέχθειν, αλλά συμφιλείν έφυν.» = «Γεννήθηκα για ν’ αγαπώ, όχι για να μισώ.»
11) Θαλής ο Μιλήσιος: «Αγάπα τον πλησίον μικρά ελαττούμενος.» = «Να αγαπάς τον πλησίον σου λίγο περισσότερο από ότι αγαπάς τον εαυτό σου.»
12) Μένανδρος: «Αγάπης δε ουδέν μείζον ούτε ίσον εστί.» = «Τίποτε δεν είναι σπουδαιότερο ούτε ίσο με την Αγάπη.»
13) Απολλώνιος Τυανεύς (Φιλόστρατου, Απολλ. Τυαν. Επιστ, νζ) :«Ως καλώς έχον εστί πασάν τε γην πατρίδα νομίζειν και πάντας ανθρώπους αδελφούς και φίλους, ως αν γένος μεν όντας θεού.» = «Είναι καλό να θεωρούμε όλη τη γη πατρίδα μας και όλους τους ανθρώπους αδερφούς μας και φίλους μας, γιατί είναι όλοι παιδιά του θεού.»
14) Σωκράτης: «Καταφέρετε να βλέπετε τον χειρότερο εχθρό σας σαν αγαπητό φίλο σας, με την ίδια λαχτάρα.»
15) Κλεόβουλος ο Ρόδιος(Διογ. Λαέρτ. Βίοι Φιλ. Α,91): :«Τον εχθρόν φίλον ποιείν και ευεργετείν.» = «Τον εχθρό να τον κάνεις φίλο και να τον ευεργετείς.»
16) Πλάτων (Κριτ. 10,49 Γ): «Ούτε γαρ ανταδικείν δει ούτε κακώς ποιείν ουδένα ανθρώπων ουδ’ αν οτιούν πάσχη υπ’ αυτών.»= «Ούτε λοιπόν να εκδικείται κανείς πρέπει ούτε να κακοποιεί κανένα από τους ανθρώπους οτιδήποτε κι αν παθαίνει από αυτούς.»
17) Ιεροκλής (In Au. Ca. 7,9,3 κ. εξ.): «..της φιλίας …μεγίστης ούσης αρετής και ταις άλλαις ως τελειότητος επιφαινομένης. Πέρας μεν γαρ των αρετών η φιλία…η δε της φιλίας έξις ο τελειότατος των αρετών καρπός.» = «..της Αγάπης…η οποία είναι μέγιστη αρετή και σε σχέση με τις άλλες αρετές φαίνεται ως η τελειοποίησή τους. Η αγάπη είναι το τέλος των αρετών…και η συνήθεια της αγάπης είναι ο τελειότατος καρπός των αρετών.»
18) Ολυμπιόδωρος (Σχόλια στον Γοργία. Του Πλάτωνα) «Η γάρ φιλία προς τη μιά των πάντων εστίν αρχή, ει δε γε εκεί ένωσις πανταχού και ουδαμού διάκρισις »
19)Μένανδρος (Διαίρεσις των επιδεικτικών 361,21): «Της δ αυ περί τους θεούς ευσεβείας το μεν εστι θεοφιλότης, το δε φιλοθεότης. Θεοφιλότης μεν το υπό των θεών φιλείσθαι και παρά των θεών πολλών τυγχάνειν, Φιλοθεότης δε το φιλείν τους θεούς και φιλίαν έχειν περί αυτούς» .. Θεοφιλότης είναι το να σε αγαπούν οι Θεοί.
20) Διοτίμα η Μαντινεία: «Τεκόντι δε αρετήν αληθή και θρεψαμένω υπάρχει θεοφιλή γενέσθαι, και είπερ τω άλλω ανθρώπων αθανάτω και εκείνω.» Όποιος γεννήσει και αναθρέψει αληθινή αρετή, αυτός έχει τη δυνατότητα να γίνει αγαπημένος στους θεούς και να γίνει αθάνατος περεισσότερο από κάθε άλλο άνθρωπο.
21) Δίων Χρυσόστομος (Or.12): «(Ο Δίας)..Φίλιος δε και Εταιρείος (ονομάζεται) ότι πάντας ανθρώπους συνάγει και βούλεται φίλους είναι αλλήλοις.» Ο Δίας Φίλιος και Εταιρείος ονομάζεται γιατί όλους τους ανθρώπους ενώνει και επιθυμεί να είναι αγαπημένοι μεταξύ τους.
22) Σοφοκλής: «Οι θεοί αγαπούν τους δίκαιους.»
23) Ξενοφών (Οικονομικός,15.4): «Η φιλανθρωπία εστί..ηδίστη και καλλίστη και προσφιλεστάτη θεοίς τε και ανθρώποις.”
24) Πλάτων: «Η φιλανθρωπία είναι συνήθεια των ευγενέστερων και καλύτερων ανθρώπων.»
25) Πρόκλος (Σχόλια στον Τιμ. Του Πλ. 2,112,3-4): «έτι δε και τούτων επέκεινα των ενώσεων η θεία φιλία και η του αγαθού χορηγία συνέχει τον όλον κόσμον.»
26) Κλεάνθης (Ύμνος εις Δία): «..Ζευ…συ και τα περισσά επίστασαι άρτια θείναι και κοσμείν τα άκοσμα, και ου φίλα σοι φίλα εστιν…» Δία…εσύ γνωρίζεις πώς να ανάγεις στο μέτρο κάθε υπερβολή, να επιβάλλεις τάξη σε κάθε τι το άτακτο, και να εγκαθιδρύεις την Αγάπη ανάμεσα σε όσα δεν έχουν αγάπη μεταξύ τους”
27) Χρύσιππος: «Τον κόσμο και τα όντα έπλασε ο Θεός, ο οποίος είναι αγαθώτατος, φιλανθρωπότατος και τελειότατος καθόσον ο ίδιος κατεσκευάσθη από τελειοτάτην ύλην»
28) Αριστοτέλης (Ηθ. Νικ. Η. 1162α): «Έστι δ η μεν προς γονείς φιλία τέκνοις και ανθρώποις προς θεούς, ως προς αγαθόν και υπερέχον. Ευ γαρ πεποιήκασι τα μέγιστα. Του γαρ είναι και τραφήναι αίτιοι, και γενομένοις του παιδευθήναι.» Η σχέση της Αγάπης των τέκνων στους γονείς είναι όπως ακριβώς των ανθρώπων στους θεούς. Αγάπη δηλαδή που απευθύνεται στο αγαθό και το υπέροχο, γιατί οι γονείς δίνουν στα τέκνα τους τα μεγαλύτερα ευεργετήματα. Γιατί αυτοί τους έδωσαν την ύπαρξη, την διατροφή τους κι όταν μεγαλώσουν την εκπαίδευσή τους.
29) Αριστείδης (Περι ομονοίας ταις πόλεσιν,531,1-3): «Ούτω και έθνει κοινή και πόλεσι ταις προεστώσαις και καθ εαυτήν εκάστη πόλει μεγάλων αγαθών η προς αλλήλους φιλία και ομόνοια.» …μεγάλα αγαθά είναι η Αγάπη μεταξύ των ανθρώπων και η ομόνοια.
30) Πρόκλος (Στον Παρ. του Πλ. 849,14-15) :«εκεί δε η φιλία και η ένωσις και η ενοποιός των όλων θεός.»
31) Θεμίστιος (Ομ.1,11.26-27 Schenkl): «Μάλλον βασιλικωτέρα φιλανθρωπία του λοιπού χορού των αρετών» Η Αγάπη προς τον συνάνθρωπο είναι κατά πολύ η σημαντικότερη από όλες τις αρετές (η προεξάρχουσα όλων των αρετών).
32) Πρόκλος (Στ. Αλ. Του Πλ. 113,13-15): «Η αληθινή φιλία και των θεών εστίν αυτών και των κρειτόνων ημών γενών, ήκει δε και εις ψυχάς τας αγαθάς.» Η αληθινή Αγάπη / φιλία είναι χαρακτηριστικό των ίδιων των θεών και των καλύτερων από τα ανθρώπινα γένη, ταιριάζει δε και στις αγαθές ψυχές.

Νότα Κυμοθόη "13η Ιούνη 2018"

                                   Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη "13 Ιούνη 2018"

Η οδός Ακαδημίας στην πρωτεύουσα της Ελλάδας, την Αθήνα, έχει μεγάλη ιστορία και το όνομά της θυμίζει την αρχαία Ακαδημία του Πλάτωνος και στη συνέχεια αυτήν οπού χτίστηκε το 1856 με δωρεά του Σίμωνος Σίνα με σκοπό να στεγαστεί η Ακαδημία!..

Στην εικόνα είναι η πλάτη του Πανεπιστημίου Αθηνών, επί της οδού Ακαδημίας, αυτήν την ημέρα, της 13ης Ιούνη 2018!!!

Σιωπή σκεπάζει σαν αόρατο χέρι, μετά την χθεσινή συμφωνία και υπογραφή του ονόματος των Σκοπίων ως Β. Μακεδονία. 

Κάτι σαν Β. Ήπειρος μου θυμίζει, αλλά δε θα σχολιάσω τίποτα...

Βαδίζω σκεφτική στις δυνατές σκέψεις μου και με θετικό πνεύμα, αποβάλλω κάθε άρνηση, απ΄όπου κι αν προέρχεται...

                                  Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Είναι κι αυτές οι εικόνες, που ίσως έχουν πολλά να διηγηθούν, για τον άντρα της εποχής μας ή για το κτίριο που άλλοτε ήταν ένα σπουδαίο σουβλατζίδικο πριν πολλά-πολλά χρόνια και όσο κι αν θες να λησμονήσεις, δε μπορείς...Και δίπλα του ακριβώς υπήρχε μια σπουδαία μπουτίκ, μιας σπουδαίας κυρίας της αθηναϊκής κοινωνίας, τότε, οπού και το σουβλατζίδικο είχε ουρά την πελατεία του και η οδός Ακαδημίας έσφυζε από ζωή...

                                 Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Αν οι πεινασμένοι στην Αθήνα είναι ντόπιοι ή εισαγόμενοι, δεν έχει μεγάλη σημασία ή μήπως έχει; Τα κτίρια κ οι δρόμοι έχουν ο καθένας χωριστά τη δική του ιστορία και η χώρα Ελλάδα, αργά-αργά και με μια παράξενη αγριότητα καταστρέφεται από χέρια ανθρώπων, οι οποίοι δεν τιμούν αυτήν τη γη, οπού τους στεγάζει...Όποιοι κι αν είναι αυτοί οι άνθρωποι, δεν έχει σημασία...

                               Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Ως επισκέπτης ο καθένας αντικρίζει εικόνες, στις οποίες οι κάτοικοι έχουν ίσως εθιστεί κι αδιαφορούν ή νομίζουν πως ίσως έτσι πρέπει να είναι η "αισθητική" των αθηναϊκών κτιρίων ως μέρος "πολιτισμού" και "είδος φολκλόρ" για τους τουρίστες...

Κι αν η 13η Ιούνη 2018, είναι μια ημέρα, όπου η χθεσινή απόφαση για το όνομα Μακεδονία έχει ενοχλήσει τον ελληνικό λαό, σκέφτομαι, πως ο ελληνικός λαός πάντα με κάτι θα ενοχλείται, αλλά αδιαφορεί, για τα πραγματικά αίτια και για τις ανά τους αιώνες ιστορικές αλήθειες που έχουν οδηγήσει την ιστορία του σε νίκες ή σε ήττες...Κι αν αντιπαλεύει κολλημένος μια δεξιά, μια αριστερά μια στο κέντρο, μια σε εξωτερικές πλάτες, πάντα με το σταυρό στο χέρι, μετά το Μέγα Αλέξανδρο, φτύνει την αρχαία του ελληνική κληρονομιά την οποία ξερίζωσε με τα ίδια του τα χέρια κι αδιαφορεί γι΄αυτήν, πεσμένος στα 4 ηθελημένα από φόβο...μήπως κι ο "τιμωρός" Θεός τον κακομεταχειριστεί...

Και... πως συμβαίνει ο Θεός να είναι Θεός Αγάπης και Θεός τιμωρίας ταυτόχρονα; Είναι ο Θεός κακός; Είναι δυνατόν;

Η αντιφατικότητα δεν μπορεί να γίνει αντιληπτή από τον αμόρφωτο Ελληνάκο, αλλά μήτε από κανέναν αμόρφωτο άνθρωπο, διότι όπου κι αν κατοικεί τα ίδια μαθαίνει...

Κι επειδή αυτό όλο το μεγάλο ποτάμι της ταλαίπωρης ανθρωπότητας πάλλεται σε όλο τον πλανήτη, κάνω έκκληση σε όλους της γης τους ΕΝΑΡΕΤΟΥΣ και ΤΑΠΕΙΝΟΥΣ με όποιο τρόπο κι αν λατρεύουν το ΘΕΟ τους, ας τον παρακαλέσουν με αυτήν την απλή επίκληση:

ΘΕΕ ΜΟΥ ΤΟ ΦΩΣ ΤΟ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΤΟ ΦΩΣ ΝΑ ΡΘΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΦΩΤΗΣΕΙ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΤΟΥΣ ΝΟΕΣ!!!

                                  Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Σε όλες τις βάσεις των κλασσικών κτιρίων της Αθήνας, δυστυχώς υπάρχει αυτή η καταστροφή, των οποίων τα γραφήματα, καταμαρτυρούν, αυτούς οπού τα έχουν γράψει, αλλά και τους χώρους ή τις ομάδες τις θρησκευτικές και τις πολιτικές από τους οποίους προέρχονται.

Ας βγάλει ο καθένας, τα δικά του συμπεράσματα κι ας παραμείνει ως δίδασκε κι ο Αριστοτέλης πράος μεν, απαθής όμως όχι.

Καλό σας απόγευμα.

Νότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθοη "Οι αλλαγές"

Νότα Κυμοθόη "Οι αλλαγές"

'Ολες οι αλλαγές γίνονται γιατί έτσι είναι η συνέχεια της ζωής, ο κύκλος των υπάρξεων, αλλά συνειδητά ελάχιστοι κατανοούν. Ο καθένας αλλά και όλο το Σύμπαν είναι όλα, φορείς αλλαγών. Του καθενός ο τρόπος σκέψης, οι πράξεις του αλλά και η τεχνολογία όπου σήμερα είναι στα χέρια ως κι ενός μικρού παιδιού, αποτελούν ένα παράθυρο ή μια πύλη ανοιχτή, απ΄όπου περνάνε όλα για τη μεταμόρφωση κι εξέλιξη. Ο καθένας βλέπει τον κόσμο με τα δικά του μάτια, αλλά ο εσωτερικός κόσμος, η ψυχολογική κατάσταση του καθενός συνειδησιακά ή ασυνείδητα, αποτελεί προσωπική θέληση για το "πότε", για το "που", για το "πως", για το "τι" είναι αυτό, οπού θα οδηγήσει τον καθέναν μόνο ή μαζί με άλλους στη δράση για ένα καλύτερο παρόν και ένα καλύτερο μέλλον.

"Γίνε εσύ η αλλαγή που θέλςις να δεις στον κόσμο γύρω σου", έλεγε και δίδασκε ο Mahatma Gandhi στους Ινδούς, μια άλλη εποχή όπου η χώρα τους ήταν σε κατηγορία ανάπτυξης "τριτοκοσμικής κατηγορίας". Κατάφεραν να γίνουν μια χώρα ανεπτυγμένη και σήμερα δίνουν μαθήματα ζωής κι επιβίωσης μέσα από δικές τους "ιδέες" οι οποίες αποτελούν κερδοφόρες επιχειρήσεις στο δυτικό κόσμο αλλά και σε όλη τη γη. Η"ανακύκλωση" ας πούμε, αποτελεί ιδέα των φίλων μας της Ινδίας, που από τα σκουπίδια τους δημιούργησαν έπιπλα, παιχνίδια, παπούτσια, έργα τέχνης και διακοσμήσεις παντός είδους...

Ας γίνει λοιπόν ο καθένας η αλλαγή οπού θέλει να βλέπει τον κόσμο γύρω του κι ας τολμήσει ο καθένας το καλύτερο για τον εαυτό του, αλλά και για τους άλλους, δίχως να προκαλεί σε άλλους βλάβη, γιατί αυτό "επιστρέφει".

Καλημέρα με Φως και αγάπη για την Αγάπη σε μια κοινωνία ανθρώπινη μέσα σε αρμονία και ειρήνη!

Αυτό το εργασία χορηγείται με άδειαCreative Commons Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 4.0 Διεθνές .

Νότα Κυμοθόη "Λάρνακα και Ιστορία της Κύπρου"

                                         Photography Nota Kimothoi© Νότα Κυμοθόη

Νότα Κυμοθόη "Λάρνακα και Ιστορία της Κύπρου"

Αυτό το μικρό μπαλκόνι, είχε μεγάλη ιστορία αποθηκεύσει, εκεί, οπού η ψυχή του ανθρώπου ήθελε να έχει τις μνήμες όλες ακέραιες, για όλα εκείνα τα ιστορικά γεγονότα, τα οποία οι σύγχρονοι καιροί, μπορούν να λάβουν ως μαθήματα, για να μη έχουν πάλι τα ίδια...παθήματα.

Κι αν η ψυχή έφτασε ως την Πάφο αλλά και στην Λευκωσία, τι θα είχαν άραγε οι φίλοι, αλλά και οι συγγενείς και οι γνωστοί και οι γνωστές να πουν, για γεγονότα αληθινά, που μέχρι σήμερα, σιωπούν;

Ευχαριστώ, μόνον αυτό, έχω για να πω, σε όλους και όλες κατοίκους και μη της Κύπρου, για όλα όσα προσφέρατε στην ύπαρξή μου όλ΄ αυτά τα χρόνια.

Η αλήθεια έναντι "θανάτου" φαίνεται και θα φανερωθεί εκεί, οπού ακόμα παλεύει για την όλη αλήθεια της η κάθε ψυχή!!!

Καλημέρα με φως και αγάπη κι εύχομαι "καλή φώτιση σε όλους και σε όλες" και "ας έρθει το καλό για το δικό μου καλό και το ανώτερο καλό όλων μας" ως θέλει ο Θεός του Φωτός και της αλήθειας για όλους!!!

Νότα Κυμοθόη

"Το 1878 και η Κύπρος" Νότα Κυμοθόη

                 "Το 1878 και η Κύπρος" Νότα Κυμοθόη

Στα ελληνικά σχολεία της Ελλάδας αλλά και όλου σχεδόν του ελληνικού κόσμου ανά την υφήλιο, δεν διδάσκεται η Ιστορία της Κύπρου. Αν αυτό, αποτελεί ένα πραγματικό γεγονός, τίθεται αμέσως το ερώτημα:"γιατί;".

Ποιος θα το απαντήσει, από τους όσους διαχειρίζονται "θρησκευτικά" και "πολιτικά" το θέμα "ΚΥΠΡΟΣ;"

Αποτελεί η Κύπρος χώρο υψίστης στρατηγικής σημασίας παγκοσμίως "ναι" ή "όχι";

Αυτά τα ερωτήματα έχουν τοποθετήσει συζητήσεις επί συζητήσεων πολλά έτη ανάμεσα από τα σοβαρά θέματα συζητήσεων των Διπλωματών της Πολιτικής και Στρατηγικής σκηνής της υφηλίου. Ας εξετάσουμε λοιπόν τα ιστορικά γεγονότα κι ας βγάλουμε συμπεράσματα ο καθένας, ανάλογα τις γνώσεις του και το επίπεδό του. 

Με αφετηρία το έτος 1878!!! Μια εποχή σημαντική για πολλά γεγονότα. Τι έγινε τότε;

Ας κάνουμε μια μικρή και ιστορική αναφορά στο παρελθόν...

1) Η χώρα Ελλάδα, το 1878, έχει ήδη ελευθερωθεί από την οθωμανική κυριαρχία κι έχει εδραιωθεί από το 1832 με το Πρωτόκολλο του Λονδίνου ως Βασίλειο της Ελλάδας με την υποστήριξη των δυνατών της τότε Ευρώπης (Βρετανίας, Αυστρίας, Γερμανίας) με πολεμική διάθεση εναντίον της Γαλλίας, της Ρωσίας και Πρωσίας, μετά τη δολοφονία του Καποδίστρια (1831). Το 1837 το πολίτευμα Βασιλεία με τον Γεώργιο Α΄ ευθυγραμμίστηκε με το Βασίλειο και την στήριξη της Βρετανίας, Αυστρίας και Γερμανίας, καθώς τα της θρησκείας ελέγχονταν από την Αγία Ρωμαϊκή Εκκλησία της Γερμανίας. Όλο το κλίμα είχε έτσι δημιουργηθεί μετά την γαλλική επανάσταση, και οι όσοι ήταν με το μέρος της Γαλλίας και της Ρωσίας ήταν οι λεγόμενοι "αριστεροί". Το 1878 έπεσε η Οικουμενική Κυβέρνηση του Κανάρη κι ανέλαβε ο Αλέξανδρος Κουμουνδούρος ως Κυβερνήτης. Η Κρήτη αυτή την εποχή ταρακουνιέται επαναστατικά καθώς από το 1830 δεν έχει ακόμα λυθεί το Κρητικό ζήτημα και με αφορμή τον ρωσοτουρκικό πόλεμο του 1877 οι Κρήτες επαναστάτησαν το 1875, αλλά η Ρωσία κράτησε ανθελληνική στάση. Ο αναβρασμός και ο εμφύλιος στην Κρήτη ήταν μεγάλος ανάμεσα στις ομάδες που είχαν ακουμπήσει άλλες από εδώ κι άλλες από εκεί στις εξωτερικές δυνάμεις για βοήθεια, αλλά οι περισσότεροι ήταν με το μέρος της Βρετανίας. Η ανεξαρτησία της Κρήτης ταρακούνησε αυτήν την εποχή τον Αλέξανδρο Κουμουνδούρο και το Βασιλιά Γεώργιο Α΄, οι οποίοι κρατούσαν αμέτοχη στάση στο Κρητικό Ζήτημα, γιατί επιθυμούσαν την προσάρτηση της Κρήτης στην Βρετανία. Η Τουρκία έχει καταλάβει την Κύπρο το 1870 και επί 7 συναπτά έτη προσπαθεί να εισπράξει τα ριάλια που αναλογούν στο λεγόμενο κεφαλικό φόρο, αλλά δεν πληρώνουν οι Έλληνες Κύπριοι. Ο ρωσοτουρκικός πόλεμος (1877-1878) έληξε με νικητές τους Οθωμανούς και την υπογραφή της Συνθήκης του Αγ. Στεφάνου, που δημιουργούσε μια ισχυρή Βουλγαρία και οδήγησε στη Σύγκληση Διάσκεψης στο Βερολίνο (μεταξύ Βρετανίας, Αυστρίας, Γαλλίας, Ιταλίας και Ρωσίας) τον Ιούνιο-Ιούλιο 1878. Αυτή η Συνδιάσκεψη αναθεώρησε τη Συνθήκη του Αγ. Στεφάνου. Η Βρετανία όμως κρυφά επισκέφτηκε την Υψηλή Πύλη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και υπέγραψε εν μέσω αυτής της Συνδιασκέψεως, την λεγόμενη "αμυντική Συμφωνία" της Κωνσταντινούπολης στις 4 Ιουνίου του 1878, υποστηρίζοντας πως θα βοηθήσει την Τουρκία στην άμυνά τους κατά των Ρώσων. Η Κυβέρνηση του Αλέξανδρου Κουμουνδούρου και ο βασιλιάς Γεώργιος Α΄ υποστήριξαν τη θέση αυτή και είδαν με θετικό βλέμμα αυτή τη συνθήκη. Η συνέχεια είναι γνωστή, αφού ακολούθησε τον Οκτώβριο του 1878 η Συνθήκη της Χαλέπας για την Κρήτη. Η υποστήριξη αυτή που έγινε από την Βασίλισσα της Βρετανίας την Βικτώρια (1819-1901) * στον Σουλτάνο Αμπντούλ Χαμίτ Β΄ (1842-1918)** , συνοδεύτηκε από ένα μεγάλο "δώρο" για τη Βικτώρια και προς τη Βρετανία, που ήταν η παραχώρηση της Κύπρου ως "ενοικιαζόμενο" νησί. Αυτό ήταν μέσα στα μεγάλα σχέδια της Βασίλισσας Βικτώριας, για επέκταση και μεγάλα εμπορικά ταξίδια και εμπορική ανάπτυξη. Ήδη η συνεργασία των μεγάλων δυνάμεων Βρετανίας, Αυστρίας, Ιταλίας, Γαλλίας, Γερμανίας υπήρχε για τη διάνοιξη της διώρυγας του Σουέζ, της Κορίνθου και την αποξήρανση της λίμνης της Κωπαΐδας.
Η Ελλάδα και η Κύπρος είναι στην κυριολεξία στα χέρια αυτών των κοστράξιον αυτήν την εποχή και κυρίως οι Έλληνες είναι φίλοι της Αγγλίας, της Γερμανίας, της Αυστρίας, και λιγότερο της Γαλλίας και Ιταλίας.
Το 1878 αποτελεί σταθμό στην ιστορία για πολλούς λόγους!!!
Η βασίλισσα Βικτώρια κατόρθωσε στις στενές σχέσεις που είχε με τον Σουλτάνο Αμπντούλ Χαμίτ Β΄ ν' αποκτήσει πρόσβαση σε όλα τα όσα θα γίνονταν στα έως τότε εδάφη της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ας δούμε και ένα από τα "παραρτήματα" που προστέθηκαν την 1/7/ 1878 στην παραπάνω "κρυφή" συνθήκη της Κωνσταντινούπολης, για την οποία οι λεγόμενοι "Ρωμιοί" Έλληνες χριστιανοί αισθάνονται χαρούμενοι και που περιελάμβανε τα εξής:

1ος) Το Οθωμανικό Ιεροδικείο (Μακεμέι Σιερί) θα εξακολουθεί να λειτουργεί στην Κύπρο, όπως και προηγούμενα, αναφορικά προς τα θρησκευτικά ζητήματα του οθωμανικού πληθυσμού.

2ος) Ένας Οθωμανός, κάτοικος της νήσου θα διορίζεται ως διευθυντής του "Αβκάφ" μαζί με Άγγλο αντιπρόσωπο για τη διαχείριση των βακουφίων κτημάτων, τεμενών, κοιμητηρίων, μουσουλμανικών σχολείων και άλλων θρησκευτικών ιδρυμάτων.

3ος) Η Μεγάλη Βρετανία θα πληρώνει το πλεόνασμα των δημοσίων προσόδων υπέρ τα έξοδα προς την Υψηλή Πύλη. Το πλεόνασμα αυτό υπολογίσθηκε κατά μέσον όρο των τελευταίων πέντε προηγηθέντων ετών ανερχόμενο σε 22.936 πουγγία, όπου κάθε πογγίο αντιστοιχούσε σε 500 μεταλλικά γρόσια.

4ος) Η Υψηλή Πύλη διατηρεί το δικαίωμα να πωλεί ή να ενοικιάζει εδάφη, ή άλλη κρατική περιουσία, ή περιουσία του στέμματος στη Κύπρο που δεν ανήκουν στα κτήματα των οποίων τα έσοδα αποτελούν μέρος των προσόδων της Κύπρου.

5ος) Η Βρετανική κυβέρνηση έχει το δικαίωμα να προβαίνει σε αναγκαστική απαλλοτρίωση αντί ευλόγου τιμήματος γαιών που απαιτούνται για δημόσιους σκοπούς.

6ος) Εάν και εφόσον η Ρωσία αποδώσει ποτέ στην Υψηλή Πύλη το Καρς και τα λοιπά υπ΄ αυτής καταληφθέντα εδάφη κατά τον προηγηθέντα πόλεμο στην Αρμενία η νήσος Κύπρος θέλει επιστραφεί, εκκενουμένη υπό της Αγγλίας και η συνθήκη της 4ης Ιουνίου 1878 θέλει τερματιστεί.

 2) Στις 28 Ιουνίου 1878 το αγγλικό πολεμικό πλοίο "Παλλάς" κατέπλευσε στον όρμο της Λεμεσού κι αποβίβασε Βρετανούς πεζοναύτες που παρέλαβαν την τουρκική σημαία από το Κάστρο της Λεμεσού και την τουρκική φρουρά και στη θέση της ύψωσαν την βρετανική σημαία. Την επόμενη ακριβώς ημέρα, 29 Ιουνίου 1878 ο John Hay (1838-1905)***, κατέπλευσε στη Λάρνακα, όπου αποβίβασε τα πρώτα βρετανικά στρατεύματα. Στις 12 Ιουλίου 1878, ημέρα Παρασκευή, ο Αμπντουραχμάν Σαμί Πασάς (1794-1882)****, εκπροσωπώντας τον Σουλτάνο Αμπντούλ Χαμίτ Β΄ παρέδωσε την τουρκική εξουσία στον Γουόλτερ Βάριγκ, εκπρόσωπο της Βασίλισσας Βικτωρίας.

Η Κύπρος περνάει σε χέρια Βρετανών επίσημα από τον Σουλτάνο Αμπτούλ Χαμίτ Β'. Οι σχέσεις του με την Βικτώρια, ήταν πολύ θερμές...

Στις 22 Ιουλίου 1878, φτάνει στην Κύπρο ο Άγγλος Ύπατος Αρμοστής σερ Γκάρνετ Γούλσλεϋ (ήταν τίτλος που δινόταν απ΄ευθείας από την βασίλισσα της Βρετανίας και είχε την απόλυτη εξουσία στην περιοχή οπού διοριζόταν. Ήταν υψηλόβαθμο στέλεχος της Βρετανικής εξουσίας κι είχε υπό την εξουσία του την περιοχή, συνεργαζόμενο απευθείας με τη Βρετανική Βουλή και τη Γερουσία και κυβερνούσε με αυστηρά σχεδόν σκληρά αντιλαϊκά μέτρα).

3)Οι Κύπριοι χριστιανοί (Ρωμιοί) δεν είχαν κατανοήσει τι ακριβώς παιχνίδι παίχτηκε εις βάρος τους. Αρχιεπίσκοπος Κύπρου αυτή την εποχή είναι ο Σωφρόνιος Γ΄ (1826-1900), που ήθελε την ένωση της μεγαλονήσου Κύπρου με την Ελλάδα. Απλά υποδέχτηκαν με ενθουσιασμό τους χριστιανούς Βρετανούς και πρώτος με τιμές και συνοδεία υποδέχτηκε τον Άγγλο Αρμοστή σερ Γκάρνετ Γούλσλεϋ ο Μητροπολίτης Κιτίου Κυπριανός (1868-1886). Το αρχαίο Κίτιο δηλαδή η Λάρνακα, είναι η συνέχεια μιας μεγάλης ιστορικής διαδρομής που θέλει μεγάλη μελέτη. Οι αρχαίες λάρνακες έδωσαν το όνομα στην πόλη Λάρνακα της οποίας πρώτος Επίσκοπος ήταν ο Άγιος Λάζαρος (ο γνωστός που αναστήθηκε από τον Ιησού Χριστό).

ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ: 

Α)Βικτώρια (1819-1901) * 

Β)Σουλτάνος Αμπντούλ Χαμίτ Β΄ (1842-1918)**

Γ) John Hay (1838-1905)*** (Ένας Αμερικανός πολιτικός και αξιωματούχος του οποίου η καριέρα στην κυβέρνηση απλώνεται σχεδόν μισό αιώνα. Ξεκινώντας ως ιδιωτικός γραμματέας και βοηθός του Abraham Lincoln, το ανώτατο γραφείο του Hay ήταν ο υπουργός Εξωτερικών των Ηνωμένων Πολιτειών υπό τους Προέδρους William McKinley και Theodore Roosevelt. Ο Hay ήταν επίσης συγγραφέας και βιογράφος και έγραψε ποίηση και άλλη λογοτεχνία καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του.

Γεννημένος στην Ιντιάνα σε μια οικογένεια κατά της δουλείας που μετακόμισε στο Ιλλινόις όταν ήταν νέος, ο Hay παρουσίασε μεγάλες δυνατότητες και η οικογένειά του τον έστειλε στο Brown University. Μετά την αποφοίτησή του το 1858, ο Hay διαβάστηκε το νόμο στο γραφείο του θείου του στο Σπρίνγκφιλντ του Ιλινόις, δίπλα σε εκείνο του Λίνκολν. Ο Hay εργάστηκε για την επιτυχή προεδρική εκστρατεία του Λίνκολν και έγινε ένας από τους ιδιωτικούς γραμματείς του στο Λευκό Οίκο. Καθ 'όλη τη διάρκεια του αμερικανικού εμφυλίου πολέμου, ο Hay ήταν κοντά στον Λίνκολν και στέκονταν δίπλα από το θάνατό του κατά τον πυροβολισμό του Προέδρου στο θέατρο της Ford. Εκτός από τα άλλα λογοτεχνικά του έργα, ο Hay συνεργάστηκε με τον John George Nicolay μια πολυτομεακή βιογραφία του Λίνκολν που βοήθησε να διαμορφωθεί η ιστορική εικόνα του δολοφονημένου προέδρου.

Μετά το θάνατο του Λίνκολν, ο Hay πέρασε αρκετά χρόνια σε διπλωματικές θέσεις στην Ευρώπη, στο πλευρό της Βασίλισσας Βικτώριας, στη συνέχεια εργαζόταν για την Tribune της Νέας Υόρκης υπό τον Horace Greeley και τον Whitelaw Reid. Ωστόσο, ο Hay παρέμεινε ενεργός στην πολιτική, και από το 1879 έως το 1881 υπηρέτησε ως βοηθός υπουργός. Στη συνέχεια, παρέμεινε στον ιδιωτικό τομέα, έως ότου ο Πρόεδρος McKinley, για τον οποίο ήταν σημαντικός υποστηρικτής, τον έκανε πρεσβευτή στο Ηνωμένο Βασίλειο το 1897. Ο Hay έγινε υφυπουργός το επόμενο έτος.

Ο Hay εργάστηκε για σχεδόν επτά χρόνια ως υπουργός υπό τον Πρόεδρο McKinley, και μετά τη δολοφονία του, υπό τον Θεόδωρο Ρούσβελτ. Ο Hay ήταν υπεύθυνος για τη διαπραγμάτευση της πολιτικής της ανοιχτής πόρτας, η οποία επέτρεπε στην Κίνα να είναι ανοιχτή στο εμπόριο με όλες τις χώρες σε ισότιμη βάση, με διεθνείς εξουσίες. Με τη διαπραγμάτευση της συνθήκης Hay-Pauncefote με το Ηνωμένο Βασίλειο, την (τελικά αδημοσίευτη) συνθήκη Hay-Herrán με την Κολομβία και τέλος με τη συνθήκη Hay-Bunau-Varilla με τη νέα ανεξάρτητη δημοκρατία του Παναμά, ο Hay άνοιξε επίσης το δρόμο για το κτίριο του Κανάλι του Παναμά.)

Ε)Αμπντουραχμάν Σαμί Πασάς (1794-1882)****

(συνεχίζεται)

© Nότα Κυμοθόη